《大方广佛华严经》卷七十九

时间:2017-10-10

大方广佛华严经  卷第七十九

入法界品第三十九之二十

尔时.善财童子恭敬右绕弥勒菩萨摩诃萨已。而白之言. 唯愿大圣开楼阁门.令我得入。时弥勒菩萨前诣楼阁.弹指出声.其门即开.命善财入。善财心喜.入已还闭。见其楼阁广博无量同于虚空。阿僧祇宝以为其地. 阿僧祇宫殿. 阿僧祇门闼. 阿僧祇窗牖(yǒu). 阿僧祇阶陛. 阿僧祇栏楯(shǔn). 阿僧祇道路.皆七宝成。阿僧祇幡. 阿僧祇幢. 阿僧祇盖.周回间列。阿僧祇众宝璎珞. 阿僧祇真珠璎珞. 阿僧祇赤真珠璎珞. 阿僧祇师子珠璎珞.处处垂下。阿僧祇半月. 阿僧祇缯带. 阿僧祇宝网.以为严饰。阿僧祇宝铎风动成音.散阿僧祇天诸杂华.悬阿僧祇天宝鬘带.严阿僧祇众宝香炉.雨阿僧祇细末金屑.悬阿僧祇宝镜.然阿僧祇宝灯.布阿僧祇宝衣.列阿僧祇宝帐.设阿僧祇宝坐.阿僧祇宝缯以敷座上. 阿僧祇阎浮檀金童女像. 阿僧祇杂宝诸形像. 阿僧祇妙宝菩萨像.处处充遍。阿僧祇众鸟出和雅音. 阿僧祇宝优钵罗华. 阿僧祇宝波头摩华. 阿僧祇宝拘物头华. 阿僧祇宝芬陀利华.以为庄严。阿僧祇宝树次第行列.阿僧祇摩尼宝放大光明。如是等无量阿僧祇诸庄严具以为庄严。又见其中有无量百千诸妙楼阁.一一严饰悉如上说. 广博严丽皆同虚空.不相障碍亦无杂乱。善财童子于一处中见一切处.一切诸处悉如是见。

尔时.善财童子见毗卢遮那庄严藏楼阁. 如是种种不可思议自在境界.生大欢喜踊跃无量.身心柔软.离一切想.除一切障.灭一切惑。所见不忘.所闻能忆.所思不乱。入于无碍解脱之门. 普运其心.普见一切.普申敬礼.才始稽首。以弥勒菩萨威神之力.自见其身遍在一切诸楼阁中.具见种种不可思议自在境界。所谓或见弥勒菩萨初发无上菩提心时. 如是名字. 如是种族.如是善友之所开悟.令其种植如是善根。住如是寿. 在如是劫. 值如是佛. 处于如是庄严刹土。修如是行. 发如是愿。彼诸如来如是众会. 如是寿命.经尔许时亲近供养. 悉皆明见。或见弥勒最初证得慈心三昧.从是已来.号为慈氏。或见弥勒修诸妙行.成满一切诸波罗蜜。或见得忍.或见住地.或见成就清净国土.或见护持如来正教.为大法师.得无生忍。某时某处某如来所. 受于无上菩提之记。或见弥勒为转轮王.劝诸众生住十善道。或为护世.饶益众生。或为释天.呵责五欲。或为焰摩天王.赞不放逸。或为兜率天王.称叹一生菩萨功德。或为化乐天王.为诸天众现诸菩萨变化庄严。或为他化自在天王.为诸天众演说一切诸佛之法。或作魔王.说一切法皆悉无常。或为梵王说诸禅定无量喜乐。或为阿修罗王.入大智海了法如幻.为其众会常演说法.断除一切憍慢醉慠(ào)。或复见其处阎罗界.放大光明救地狱苦。或见在于饿鬼之处.施诸饮食济彼饥渴。或见在于畜生之道.种种方便调伏众生。或复见为护世天王众会说法.或复见为忉利天王众会说法.或复见为焰摩天王众会说法。或复见为兜率天王众会说法。或复见为化乐天王众会说法。或复见为他化自在天王众会说法。或复见为大梵王众会说法。或复见为龙王众会说法。或复见为夜叉罗刹王众会说法。或复见为乾闼婆紧那罗王众会说法。或复见为阿修罗陀那婆王众会说法。或复见为迦楼罗摩睺罗伽王众会说法。或复见为其余一切人非人等众会说法。或复见为声闻众会说法。或复见为缘觉众会说法。或复见为初发心. 乃至一生所系已灌顶者. 诸菩萨众而演说法。或见赞说初地乃至十地所有功德。或见赞说满足一切诸波罗蜜。或见赞说入诸忍门。或见赞说诸大三昧门。或见赞说甚深解脱门。或见赞说诸禅三昧神通境界。或见赞说诸菩萨行。或见赞说诸大誓愿。或见与诸同行菩萨. 赞说世间资生工巧. 种种方便利众生事。或见与诸一生菩萨赞说一切佛灌顶门。或见弥勒于百千年经行读诵书写经卷.勤求观察为众说法。或入诸禅四无量心。或入遍处及诸解脱。或入三昧. 以方便力现诸神变。或见诸菩萨入变化三昧.各于其身一一毛孔出于一切变化身云。或见出天众身云。或见出龙众身云。或见出夜叉. 乾闼婆. 紧那罗. 阿修罗. 迦楼罗. 摩睺罗伽. 释梵护世. 转轮圣王. 小王. 王子. 大臣官属. 长者.居士身云。或见出声闻. 缘觉. 及诸菩萨. 如来身云。或见出一切众生身云。或见出妙音赞诸菩萨种种法门. 所谓赞说菩提心功德门. 赞说檀波罗蜜. 乃至智波罗蜜功德门. 赞说诸摄诸禅. 诸无量心.及诸三昧. 三摩钵底. 诸通诸明总持辩才. 诸谛诸智. 止观解脱. 诸缘诸依. 诸说法门. 赞说念处. 正勤. 神足. 根. 力.七菩提分. 八圣道分。诸声闻乘. 诸独觉乘. 诸菩萨乘. 诸地诸忍. 诸行诸愿.如是等一切诸功德门。或复于中见诸如来.大众围绕. 亦见其佛生处种姓. 身形寿命. 刹劫名号. 说法利益. 教住久近.乃至所有道场众会种种不同.悉皆明见。又复于彼庄严藏内诸楼阁中.见一楼阁高广严饰最上无比. 于中悉见三千世界百亿四天下. 百亿兜率陀天.一一皆有弥勒菩萨降神诞生。释梵天王捧持顶戴. 游行七步. 观察十方. 大师子吼。现为童子居处宫殿. 游戏园苑. 为一切智出家苦行. 示受乳糜。往诣道场. 降伏诸魔. 成等正觉. 观菩提树. 梵王劝请转正法轮. 升天宫殿而演说法. 劫数寿量众会庄严. 所净国土. 所修行愿。教化成熟众生方便. 分布舍利. 住持教法.皆悉不同。

尔时.善财自见其身在彼一切诸如来所。亦见于彼一切众会一切佛事.忆持不忘通达无碍。复闻一切诸楼阁内.宝网铃铎及诸乐器.皆悉演畅不可思议微妙法音.说种种法。所谓或说菩萨发菩提心。或说修行波罗蜜行。或说诸愿。或说诸地。或说恭敬供养如来。或说庄严诸佛国土。或说诸佛说法差别。如上所说一切佛法.悉闻其音敷畅辩了。

又闻某处有某菩萨闻某法门.某善知识之所劝导发菩提心.于某劫某刹某如来所某大众中.闻于某佛如是功德.发如是心.起如是愿.种于如是广大善根. 经若干劫修菩萨行.于尔许时当成正觉。如是名号.如是寿量.如是国土.具足庄严.满如是愿.化如是众.如是声闻菩萨众会。般涅槃后正法住世经尔许劫.利益如是无量众生。或闻某处有某菩萨布施持戒. 忍辱精进. 禅定智慧.修习如是诸波罗蜜。或闻某处有某菩萨.为求法故.弃舍王位及诸珍宝妻子眷属. 手足头目一切身分. 皆无所悋(lìn)。或闻某处有某菩萨守护如来所说正法.为大法师广行法施.建法幢.吹法螺.击法鼓.雨法雨.造佛塔庙.作佛形像.施诸众生一切乐具。或闻某处有某如来.于某劫中成等正觉.如是国土.如是众会.如是寿命.说如是法.满如是愿.教化如是无量众生。

善财童子闻如是等不可思议微妙法音.身心欢喜.柔软悦怿(yì).即得无量诸总持门. 诸辩才门. 诸禅诸忍. 诸愿诸度. 诸通诸明.及诸解脱、诸三昧门。

又见一切诸宝镜中种种形像. 所谓或见诸佛众会道场。或见菩萨众会道场。或见声闻众会道场。或见缘觉众会道场。或见净世界。或见不净世界。或见净不净世界。或见不净净世界。或见有佛世界。或见无佛世界。或见小世界。或见中世界。或见大世界。或见因陀罗网世界。或见覆世界。或见仰世界.或见平坦世界。或见地狱畜生饿鬼所住世界。或见天人充满世界。于如是等诸世界中见有无数大菩萨众。或行或坐作诸事业。或起大悲怜愍众生。或造诸论利益世间。或受或持。或书或诵。或问或答.三时忏悔回向发愿。

又见一切诸宝柱中.放摩尼王大光明网。或青或黄。或赤或白。或玻璃色或水精色。或帝青色。或虹霓色。或阎浮檀金色。或作一切诸光明色。

又见彼阎浮檀金童女. 及众宝像。或以其手而执华云。或执衣云。或执幢幡。或执鬘盖。或持种种涂香末香。或持上妙摩尼宝网。或垂金锁。或挂璎珞。或举其臂捧庄严具。或低其首垂摩尼冠。曲躬瞻仰目不暂舍。

又见彼真珠璎珞常出香水具八功德. 琉璃璎珞百千光明同时照耀. 幢幡网盖如是等物.一切皆以众宝庄严。

又复见彼优钵罗华. 波头摩华. 拘物头华. 芬陀利华.各各生于无量诸华。或大一手.或长一肘.或复纵广犹如车轮。一一华中皆悉示现种种色像以为严饰。所谓男色像. 女色像. 童男色像. 童女色像. 释梵护世. 天龙夜叉. 乾闼婆. 阿修罗. 迦楼罗. 紧那罗. 摩睺罗伽. 声闻缘觉. 及诸菩萨。如是一切众生色像.皆悉合掌曲躬礼敬. 亦见如来结跏趺坐.三十二相庄严其身。

又复见彼净琉璃地.一一步间现不思议种种色像。所谓世界色像. 菩萨色像. 如来色像. 及诸楼阁庄严色像。又于宝树枝叶华果一一事中.悉见种种半身色像。所谓佛半身色像. 菩萨半身色像.天龙夜叉.乃至护世转轮圣王. 小王. 王子. 大臣官长.及以四众半身色像. 其诸色像。或执华鬘。或执璎珞。或持一切诸庄严具。或有曲躬合掌礼敬.一心瞻仰目不暂舍。或有赞叹。或入三昧. 其身悉以相好庄严.普放种种诸色光明。所谓金色光明. 银色光明. 珊瑚色光明. 兜沙罗色光明. 帝青色光明. 毗卢遮那宝色光明。一切众宝色光明. 瞻波迦华色光明。

又见诸楼阁半月像中.出阿僧祇日月星宿种种光明. 普照十方。

又见诸楼阁周回四壁.一一步内.一切众宝以为庄严. 一一宝中皆现弥勒. 曩(nǎng)劫修行菩萨道时.或施头目.或施手足. 唇舌牙齿. 耳鼻血肉. 皮肤骨髓. 乃至爪发.如是一切悉皆能舍. 妻妾男女. 城邑聚落. 国土王位.随其所须尽皆施与. 处牢狱者.令得出离。被系缚者.使其解脱。有疾病者.为其救疗。入邪径者.示其正道。或为船师.令度大海。或为马王.救护恶难。或为大仙.善说诸论。或为轮王.劝修十善。或为医王.善疗众病。或孝顺父母。或亲近善友。或作声闻。或作缘觉。或作菩萨。或作如来.教化调伏一切众生。或为法师奉行佛教.受持读诵如理思惟.立佛支提.作佛形像。若自供养.若劝于他.涂香散华恭敬礼拜. 如是等事相续不绝。或见坐于师子之座.广演说法.劝诸众生安住十善.一心归向佛法僧宝.受持五戒. 及八斋戒.出家听法受持读诵如理修行。乃至见于弥勒菩萨百千亿那由他阿僧祇劫.修行诸度一切色像。

又见弥勒曾所承事诸善知识.悉以一切功德庄严。亦见弥勒在彼一一善知识所.亲近供养受行其教.乃至住于灌顶之地。

时诸知识告善财言。善来童子. 汝观此菩萨不思议事。莫生疲厌。

尔时.善财童子得不忘失忆念力故。得见十方清净眼故。得善观察无碍智故。得诸菩萨自在智故。得诸菩萨已入智地广大解故。于一切楼阁一一物中。悉见如是及余无量不可思议自在境界诸庄严事。譬如有人于睡梦中见种种物.所谓城邑聚落. 宫殿园苑. 山林河池. 衣服饮食乃至一切资生之具。或见自身父母兄弟. 内外亲属。或见大海须弥山王.乃至一切诸天宫殿. 阎浮提等四天下事。或见其身形量广大百千由旬.房舍衣服悉皆相称。谓于昼日经无量时. 不眠不寝受诸安乐. 从睡觉已乃知是梦.而能明记所见之事。善财童子亦复如是.以弥勒菩萨力所持故。知三界法皆如梦故。灭诸众生狭劣想故。得无障碍广大解故。住诸菩萨胜境界故。入不思议方便智故。能见如是自在境界。譬如有人将欲命终.见随其业. 所受报相. 行恶业者见于地狱畜生饿鬼. 所有一切众苦境界。或见狱卒手持兵仗。或瞋或骂囚执将去.亦闻号叫悲叹之声.或见灰河.或见镬(huò)汤.或见刀山.或见剑树.种种逼迫受诸苦恼。作善业者即见一切诸天宫殿. 无量天众天诸婇女.种种衣服具足庄严.宫殿园林尽皆妙好。身虽未死.而由业力见如是事。善财童子亦复如是.以菩萨业不思议力.得见一切庄严境界。譬如有人为鬼所持见种种事.随其所问悉皆能答。善财童子亦复如是.菩萨智慧之所持故.见彼一切诸庄严.若有问者靡不能答。譬如有人为龙所持.自谓是龙入于龙宫.于少时间自谓已经日月年载。善财童子亦复如是.以住菩萨智慧想故.弥勒菩萨所加持故.于少时间谓无量劫。譬如梵宫名庄严藏.于中悉见三千世界. 一切诸物不相杂乱。善财童子亦复如是。于楼观中普见一切庄严境界. 种种差别不相杂乱。譬如比丘入遍处定.若行若住若坐若卧.随所入定境界现前。善财童子亦复如是.入于楼观一切境界悉皆明了。譬如有人于虚空中见乾闼婆城具足庄严.悉分别知无有障碍。譬如夜叉宫殿与人宫殿.同在一处而不相杂.各随其业所见不同。譬如大海于中悉见三千世界一切色像。譬如幻师.以幻力故现诸幻事种种作业。善财童子亦复如是.以弥勒菩萨威神力故.及不思议幻智力故.能以幻智知诸法故.得诸菩萨自在力故.见楼阁中一切庄严自在境界。

尔时.弥勒菩萨摩诃萨即摄神力. 入楼阁中弹指作声.告善财言。善男子起. 法性如是。此是菩萨知诸法智. 因缘聚集所现之相。如是自性.如幻如梦. 如影如像悉不成就。尔时.善财闻弹指声.从三昧起。弥勒告言。善男子. 汝住菩萨不可思议自在解脱.受诸菩萨三昧喜乐.能见菩萨神力所持。助道所流. 愿智所现. 种种上妙庄严宫殿。见菩萨行.闻菩萨法.知菩萨德.了如来愿。善财白言。唯然圣者. 是善知识加被忆念威神之力。圣者。 此解脱门其名何等。弥勒告言。善男子. 此解脱门名入三世一切境界不忘念智庄严藏。善男子. 此解脱门中有不可说不可说解脱门.一生菩萨之所能得。善财问言。此庄严事何处去耶。弥勒答言。于来处去。曰。从何处来。曰。从菩萨智慧神力中来.依菩萨智慧神力而住。无有去处.亦无住处.非集非常远离一切。善男子. 如龙王降雨.不从身出.不从心出.无有积集而非不见。但以龙王心念力故.霈(pèi)然洪霔(shù)周遍天下。如是境界不可思议。善男子. 彼庄严事亦复如是。不住于内.亦不住外而非不见。但由菩萨威神之力。汝善根力见如是事。善男子. 譬如幻师作诸幻事。无所从来无所至去. 虽无来去。以幻力故分明可见。彼庄严事亦复如。无所从来亦无所去。虽无来去.然以惯习不可思议幻智力故.及由往昔大愿力故.如是显现。善财童子言。大圣从何处来。弥勒言。善男子. 诸菩萨无来无去如是而来。无行无住如是而来。无处无著不没不生.不住不迁.不动不起.无恋无著.无业无报.无起无灭.不断不常.如是而来。善男子. 菩萨从大悲处来.为欲调伏诸众生故。从大慈处来.为欲救护诸众生故。从净戒处来.随其所乐而受生故。从大愿处来.往昔愿力之所持故。从神通处来.于一切处随乐现故。从无动摇处来.恒不舍离一切佛故。从无取舍处来.不役身心使往来故。从智慧方便处来.随顺一切诸众生故。从示现变化处来.犹如影像而化现故。然善男子. 汝问于我从何处来者。善男子. 我从生处摩罗提国而来于此。善男子. 彼有聚落名为房舍. 有长者子名瞿(qú)波罗. 为化其人令入佛法而住于彼。又为生处一切人民随所应化而为说法。亦为父母及诸眷属婆罗门等. 演说大乘令其趣入. 故住于彼而从彼来。善财童子言。圣者. 何者是菩萨生处。答言。善男子. 菩萨有十种生处。何者为十。善男子.

菩提心是菩萨生处.生菩萨家故。

深心是菩萨生处.生善知识家故。

诸地是菩萨生处.生波罗蜜家故。

大愿是菩萨生处.生妙行家故。

大悲是菩萨生处.生四摄家故。

如理观察是菩萨生处.生般若波罗蜜家故。

大乘是菩萨生处.生方便善巧家故。

教化众生是菩萨生处.生佛家故。

智慧方便是菩萨生处.生无生法忍家故。

修行一切法是菩萨生处.生过现未来一切如来家故。

善男子. 菩萨摩诃萨以般若波罗蜜为母.方便善巧为父.檀波罗蜜为乳母.尸波罗蜜为养母.忍波罗蜜为庄严具.勤波罗蜜为养育者.禅波罗蜜为浣濯(zhuó)人.善知识为教授师.一切菩提分为伴侣.一切善法为眷属.一切菩萨为兄弟。菩提心为家.如理修行为家法.诸地为家处.诸忍为家族.大愿为家教.满足诸行为顺家法.劝发大乘为绍家业。法水灌顶一生所系菩萨为王太子.成就菩提为能净家族。

善男子. 菩萨如是超凡夫地.入菩萨位.生如来家.住佛种性.能修诸行.不断三宝.善能守护菩萨种族.净菩萨种.生处尊胜无诸过恶。一切世间天人魔梵. 沙门婆罗门. 恭敬赞叹。

善男子. 菩萨摩诃萨生于如是尊胜家已.知一切法如影像故。于诸世间无所恶贱. 知一切法如变化故.于诸有趣无所染著。知一切法无有我故.教化众生心无疲厌。以大慈悲为体性故.摄受众生不觉劳苦。了达生死犹如梦故.经一切劫而无怖畏。了知诸蕴皆如幻故.示现受生而无忧厌。知诸界处同法界故.于诸境界无所坏灭。知一切想如阳焰故. 入于诸趣不生倒惑。达一切法皆如幻故.入魔境界不起染著。知法身故.一切烦恼不能欺诳。得自在故.于一切趣通达无碍。

善男子. 我身普生一切法界。等一切众生差别色相。等一切众生殊异言音。等一切众生种种名号。等一切众生所乐威仪.随顺世间教化调伏。等一切清净众生示现受生.等一切凡夫众生所作事业。等一切众生想.等一切菩萨愿.而现其身充满法界。

善男子. 我为化度与我往昔同修诸行.今时退失菩提心者。亦为教化父母亲属。亦为教化诸婆罗门.令其离于种族憍慢。得生如来种性之中. 而生于此阎浮提界摩罗提国拘吒聚落婆罗门家。善男子. 我住于此大楼阁中.随诸众生心之所乐.种种方便教化调伏。

善男子. 我为随顺众生心故。我为成熟兜率天中同行天故。我为示现菩萨福智变化庄严。超过一切诸欲界故。令其舍离诸欲乐故。令知有为皆无常故。令知诸天盛必衰故。为欲示现将降生时大智法门. 与一生菩萨共谈论故。为欲摄化诸同行故。为欲教化释迦如来所遣来者. 令如莲华悉开悟故。于此命终生兜率天。善男子. 我愿满足成一切智。得菩提时.汝及文殊俱得见我。

善男子. 汝当往诣文殊师利善知识所而问之言。菩萨云何学菩萨行.云何而入普贤行门. 云何成就. 云何广大. 云何随顺. 云何清净. 云何圆满。

善男子. 彼当为汝分别演说。何以故。文殊师利所有大愿非余无量百千亿那由他菩萨之所能有。

善男子. 文殊师利童子其行广大.其愿无边.出生一切菩萨功德无有休息。

善男子. 文殊师利常为无量百千亿那由他诸佛母。常为无量百千亿那由他菩萨师.教化成就一切众生.名称普闻十方世界。常于一切诸佛众中为说法师。一切如来之所赞叹。住甚深智.能如实见一切诸法。通达一切解脱境界.究竟普贤所行诸行。

善男子. 文殊师利童子是汝善知识.令汝得生如来家.长养一切诸善根.发起一切助道法.值遇真实善知识。令汝修一切功德.入一切愿网.住一切大愿。为汝说一切菩萨秘密法.现一切菩萨难思行. 与汝往昔同生同行。是故善男子. 汝应往诣文殊之所.莫生疲厌.文殊师利当为汝说一切功德。何以故。汝先所见诸善知识. 闻菩萨行. 入解脱门. 满足大愿.皆是文殊威神之力.文殊师利于一切处咸得究竟。时善财童子. 顶礼其足绕无量匝.殷勤瞻仰辞退而去。